那么,校服是怎樣進入學校并成為一種教育知識的?它又是如何發(fā)揮作用的?本文嘗試從福柯的“知識考古學”角度,將校服作為一個文本來研究,通過考察它與學校中其它文本的相互關系,來揭示其背后所隱含的深刻含義。

中小學校服研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實中的學生校服已經(jīng)超越了其本該具有的文化內涵,它已成為一種話語載體,與學校中的其他話語相互鏈接,共同言說著工業(yè)化時代追求標準化和統(tǒng)一化的管理對學校教育的影響。當它與學生相遇時,儼然成為學校各種儀式的替身和學校權力意志的代言,控制并規(guī)約著學生的身體和心靈。進而探討了校服發(fā)揮作用的規(guī)訓技術和內在機制。

從深層意義上講,統(tǒng)一校服是中國大一統(tǒng)的傳統(tǒng)文化思想和工業(yè)文化下技術理性設計的產(chǎn)物,對校服的過分要求既維護了我國傳統(tǒng)文化中社會本位的教育價值觀,也維護了工業(yè)文化單一的價值觀。 校服本是學校文化的展現(xiàn)物,是學校辦學理念的具體呈現(xiàn)形式,這一形式應是獨一無二的。中小學校服 在多元文化背景下,面對具有豐富多彩的個性和獨一無二的生命個體,學校文化也應多元化,而不應僅僅只有一種固定的模式。教育價值觀的尺度也應從一元化的樊籬中解脫出來,走向更符合教學實際和學生個性發(fā)展的多元化階段。

在教育實踐中,創(chuàng)建多元化的學校文化,須以校本思想為指導,走校本發(fā)展之路,促進學生個性的多樣化發(fā)展。